Librooo
Para la misma. Del mismo modo, nadie puede usar un sombrero o preparar alimentos durante el
Período de tabú.
Al día siguiente se conoce como _Bignas_, en la madrugada y todos los hombres brazo
Con cañas de bambú. Con estas derrotó acerca de la virtud
Casas y en toda la ciudad, con el fin de ahuyentar cualquier mal
Espíritus que pueden estar acechando. Habiendo eficazmente librar a la ciudad,
Que la fuerza de seres invisibles por delante de ellos al río, donde
Depósito de los polos. Ellos regresar a la aldea cantando y gritando,
Y se reunió en la puerta por las mujeres, que tienen escaleras de mano, uno en cada
Lado de la entrada, de modo que se cumplan en la parte superior y, por tanto, formar un
Vía por la que el hombre pueda entrar sin romper la interdicción. En
El tutor piedras, detener el tiempo suficiente como para sacrificar un cerdo y un
Gallo, y ofrecen la sangre y el arroz a los espíritus, y luego proceder
Al centro de la aldea, en donde la danza _tadek_ y _da - eng_
Hasta el anochecer. Al anochecer es un cerdo muerto, su carne se divide entre
El pueblo, y un _lono_ tallo, después de haber sido sumergida en la sangre,
Se da a un miembro de cada familia. Esto se lleva a casa, y es
Colocados en la pared exterior como un signo de que la ceremonia se ha celebrado.
Si el sol está brillando a la mañana siguiente, la _lakay_ irá
Fuera de la ciudad para recoger madera. A su regreso de la gente está otra vez
Libertad para pescar y cazar, pero el trabajo está prohibido hasta la noche. En caso de que
El sol no aparece, todos permanecen en silencio en el pueblo hasta que la
_ Lakay_ puede quitar el tabú de su reunión de la madera.
En Manabo la ceremonia es una mezcla de los dos tipos que acabamos de describir,
Y siempre se celebró en el momento de la siembra y cuando las sequías
Ocurrir. [217]
El procedimiento en la época de la cosecha varía considerablemente en diferentes
Distritos, pero la costumbre es habitual para una mujer, de cada familia, a
Ir a los campos y cortado solo hasta que ella ha cosechado cien
Paquetes. Durante este tiempo ella puede usar nada de sal, pero un poco de arena
Se coloca en la comida como un sustituto. Ningún extraño puede entrar en el
Vivienda durante este anteproyecto de corte. Así es estrictamente esta regla
Observó que el escritor ha sido absolutamente excluidos de los hogares donde,
En otras ocasiones, fue un invitado bienvenido. En Lumaba y alrededores
Que la costumbre de sacrificar a un pollo dos días antes de la cosecha
Comienza, y cocinar a su cuello y los intestinos sin sal. Estas son
Entonces dividido en nueve partes, se colocan en los platos, y se llevan
Al espíritu casa en el campo. Al final del segundo día,
Las plumas de las aves de corral se encuentran atrapadas en los lados de la estructura,
Y los espíritus se entreated a conceder una buena cosecha y de la salud para
A los trabajadores. Los platos se regresó a la aldea, y en el
Mañana siguiente la mujer puede empezar a cortar.
Cuando el arroz está listo para ser almacenados, la _Palpalaem_ [218] ceremonia
Se celebra en honor del espíritu de la granero. Vides y arbustos [219]
Están vinculados con el apoyo a cada puesto de granero y por encima de la puerta,
Mientras que un poco de _sikag_ también está oculto dentro de un paquete de arroz, que
Se ha colocado en cada esquina polo. Cerca de un puesto es un pequeño cerdo con
Su cabeza hacia el este, y más que la media recita un _diam_. Como
De costumbre, el animal está muerto, y su sangre se mezcla con el arroz que se ofrece
A los espíritus. Una parte de la carne envuelta en hojas de plátano, y
Es un conjunto enterrado a los pies de cada puesto. El cráneo se cocina,
Y después de ser limpiado, se colgó en el interior del techo. El resto de
La carne se cuece y se sirve con arroz a la pequeña empresa de
Amigos que se han reunido. Cada huésped es también dan unos tallos de
El arroz de los paquetes en la esquina puestos.
Justo antes de que el nuevo arroz se encuentra situado en el granero, un frasco de _basi_
Se encuentra situado en el centro de la estructura, y junto a él un plato lleno
Con el petróleo y el estiércol de las lombrices. Cinco paquetes de _palay_ se acumulan
Más de estos, y todo se presenta al espíritu, que ahora
Para permitir que el arroz hasta que se multiplican como abundantes como el estiércol.
En Buneg y de los pueblos de los alrededores, todos los cuales están fuertemente influenciadas
Por inmigrantes del valle de Cagayan, una pequeña casa de barro conocido como
_ Lablabon_ o _adug_ se coloca con el arroz, y de vez en cuando
Ofrendas se colocan en ellos por el espíritu que se multiplica el arroz
(Plate XXIX).
Ciertas restricciones aplican siempre a la granero. Puede que nunca se
Abrió después del atardecer, para ciertos espíritus malignos son para