Librooo
al igual que todas las demás cosas necesarias, es enviado por Kadaklan oKaboniyan. Si no se como se desea, o si la cosecha no es
Avanzan favorablemente, una ceremonia conocida como _Komon_ o _Ubaiya_ [212]
Se celebra. Cada persona de la aldea se evaluaron una _sopa_ de arroz,
Un conjunto de _palay_, o una pequeña moneda de los cerdos con los que, _basi_, y
Otras cosas es necesario, se pueden comprar.
Temprano en la mañana del día designado, los medios, acompañado
Por muchas personas, ir a la guardiana piedras, aceite de la cabeza de cada uno, y
Colocar una banda de corteza alrededor de ella. Luego de haber recitado un adecuado _diam_ más
Un pequeño cerdo, que se masacre de dispersión y su sangre mezclada con arroz
Entre las piedras. Del mismo modo que un plato de _basi_ entre ellos para
La utilización de los espíritus. Una parte de los animales muertos y luego cocidas
Comido, después de lo cual todos volver a la aldea. En algún lugar designado,
Arroz, huevos, nueces de betel -, y un gran cerdo se han reunido, y que
Este terreno los medios ir a realizar el rito conocido como _Dawak_. [213]
Antes de la conclusión de un _diam_ es recitado en el cerdo, que es entonces
Muertos y preparados para la alimentación. Mientras tanto, el jefe de mediano beseeches la
Ser supremo Kadaklan a entrar en su cuerpo. Él viene, y después de decirle
La gente lo que debe hacerse para asegurar los cultivos, se denomina a algunas
Un hombre que debe, en la mañana del día siguiente, celebrar _Padiam_.
Después de la visita a todos los espíritus han recibido alimentos y bebidas, un pequeño
Cubiertos balsa (_taltalabong_) está construido, y en ella se colocó un
Vivir pollito, un gallo cocido, y otros artículos de alimentación. Cuatro robustos
Llevar a los hombres a este río y ponerlo a flote, mientras que la gente gritar
Y golpearon en gongs para espantar a los malos espíritus que deseen robar
La balsa y su contenido. El objetivo de esta oferta es suministrar
Alimentos a cualquier espíritus que no puedan asistir a la ceremonia.
Temprano a la mañana siguiente, el hombre que ha sido designado por Kadaklan
Para llevar a cabo la _Padiam_ hace listo, a sus propias expensas, un gran
Cerdo y arroz cocido, y lleva a estos a los campos. Él debe ser
Vestidos con prendas con bandas conocidas como _ginalit_, debe llevar un headaxe,
Y el desgaste en la cabeza la banda de tela de la media, por debajo de la que son
Impulso dos _igam_, es decir, pollo o plumas decoradas con muescas
Trozos de hilo de color (ref. p. 313). Está acompañado por su esposa,
Vestida en una chaqueta roja (_sinasaya_) y una falda (_pinapa_), y por un
Medianas, que también lleva la _igam_ debajo de una headband de _sikag_; [214]
Mientras que la gente del pueblo siga detrás. Llegado al campo, el medio
Antes de la okupación obligado cerdo, y la celebración de una lanza, de las nueces de betel, y el petróleo,
Empieza a recitar una _diam_, mientras tanto ella trazos de los animales de tiempo
A la vez con los dedos engrasada. Este llegó a la conclusión, la oradora stabs el cerdo, y
De haber mezclado su sangre con arroz, que se expanden sobre el terreno, llamando
A los espíritus para que viniéramos a comer, y después de conceder una plena cosecha. El
La gente come parte del animal, mientras que en el campo, pero antes de regresar
Hogar, el jefe de cada familia recibe una pequeña franja de la carne cruda,
Que fastens encima de la puerta como un signo de que la ceremonia se ha
Celebrado. [215] Al día siguiente, el propietario y el retorno a mediano
Sobre el terreno y romper un poco el suelo con una lanza, y la ceremonia se
Completa, pero durante algunos días estos dos tienen prohibido comer camarón,
Carabao, o de cerdos salvajes. El propietario también debe pagar el mediano diez paquetes
De arroz por su asistencia en asegurar su propia producción, así como las
De la comunidad. En caso de que la huelga relámpago de un campo o un árbol en el mismo,
Esta ceremonia se repite, con la excepción de que las tiras de
Carne no se distribuyen, ni es el suelo roto con una lanza. [216]
En Lumaba, una ciudad muy influida por la igorrote, la _Ubaiya_
Regularmente precede a la plantación de arroz, así como la primera utilización de un
De nueva construcción sobre el terreno. Si bien conformes, en general, a la que ya
Descrito, una parte del procedimiento es algo diferente. En el día
Antes de la ceremonia, los hombres van a las montañas y reunir _lono_
Tallos, uno para cada casa y dos por la puerta de la ciudad. Los dos cañas son
Colocado transversal de la entrada del pueblo y sirven como un signo
De tabú, y, posteriormente, nadie puede entrar hasta que sean oficialmente
Eliminado. Para ello sería necesario la repetición de la ceremonia,
Y el delincuente se vería obligado a proporcionar todas las cosas necesarias