Librooo
la ciudad. La cuerda rota y vides utilizadas en la viviendaSon lanzados hacia el agua por la misma razón.
La familia entera está cubierta con una gran manta, y un medio columpios
Un coco encima de ellas, entonces las mitades de descanso en la cabeza de cada uno
Por un momento, se los libera, mientras tanto se pide al espíritu,
"Usted ve esto; esta es su parte; no vienen más." Después
Asegurándoles que la enfermedad ahora caen fuera de ellos,
Olas quema _cogon_ hierba en la cabeza mientras ella llora, "Go
De distancia, la enfermedad. "La manta es eliminado, y la familia se baña. Aunque
Que están en el agua, el medio toma una lanza y escudo
En sus manos, y va a la orilla del riachuelo, se la empieza a
Citar a los espíritus, pero a la vez que se mantiene en punto del reloj
Viejo hombre que mató al perro, porque él es ahora armados y, al parecer,
Su enemigo. No obstante, no fue molestada hasta que comienza hacia el
Aldea. Cuando muy cerca de la solución, es de repente atacado por
Muchas personas llevando tallos de plátanos que se lanzan en ella. Ella logra
En evitar estas fuera, pero mientras ella es, pues, comprometidos, un anciano corre
Y en ella toca con una lanza. Inmediatamente se queda como si muertos,
Y es varios momentos antes de que recupere la consciencia de nuevo. Este
Ataque es realizado para mostrar cómo el espíritu es inoportuna, y en espera
De que tales malos tratos induce a permanecer lejos.
Tras el regreso de la familia a la aldea, los invitados bebidas
_ Basi_, cantar y bailar, y por lo general varios espíritus sido citados por
Los medios.
A la mañana siguiente dos _Pinalasang_ [167] se construyen en la
Patio. Cada uno soporta una placa que contenga cuentas, una cadena de perlas
Está suspendido de uno de los polos, y un frasco de _basi_ se coloca
En las siguientes líneas. En frente de ellos los medios de llamar a los espíritus, entonces la oferta
Corazón, el hígado, los intestinos y, al mismo tiempo que llaman a cabo, "Toma de mí y no
Lesionar a la gente ". El acto final de la ceremonia es la de construir
Espíritu balsa _taltalabong_, carga con la alimentación, y configurarlo para que flote sobre la
Río ", de manera que todos los espíritus pueden ver y saber lo que se ha hecho."
Además de la remuneración normal de sus servicios, los medios dividir
La mandíbula de un cerdo y llevar a las partes a casa con ellos, ya que sus
Protección contra los rayos, y los espíritus cuya hostilidad que
Pueden haber incurrido.
_ Binikwau_ .-- Esta ceremonia, como el que se acaba de describir, parece
Que se limita a la región de San Juan, y se da en condiciones análogas
Circunstancias.
La habitación está decorada como es habitual, y la forma de cerdo se establece en el
Centro. Esto se conoce como "el intercambio", ya que se da en el lugar
De la vida del paciente. Dos medios de nuez de betel lugar en el animal,
Luego del accidente cerebrovascular que con el petróleo, diciendo: "Para realizar el hígado favorables",
Es decir, dar un buen augurio. Después de un tiempo de comenzar a citar a los espíritus,
Y desde entonces hasta el final de la noche los invitados dividen su tiempo entre la
Los medios y las vasijas de licor. Pronto todos se encuentran en un estado de ánimo jovial, y
Antes de tiempo se cantando las alabanzas de sus anfitriones, o son de saludo
Visitar espíritus tiempo viejo como amigos.
El cerdo es muerto a principios del próximo por la mañana, y su hígado es examinado con impaciencia
Saber si el paciente, o si no está destinado a recuperar. Una parte de
La carne se coloca en la casa de vigas, por el uso de los espíritus,
Mientras que el saldo se cuece y se sirve. Tras la comida, los gongs
Y tambores son criados en la casa, y el pueblo de baile o cantar
Hasta que aparecen los medios, dispuesto a citar a las bebidas espirituosas. El primero en
Sabian llegado es, la guardiana de los perros. Él exige que ocho placas
Y una cáscara de coco se llena de sangre y el arroz, es otro intérprete de órdenes
A rellenar con arroz crudo, en la que una moneda de plata está oculta, y
Por último, un perro, a través de bambú se debe prestar ". Cuando se cumplan sus exigencias,
Él empieza a llamar, "Ven, mi perros, vienen a comer". Más tarde la sangre y
Arroz se sitúan en el valle, y se llevan a la periferia de la ciudad,
Donde se encuentran la izquierda. Este hecho, el espíritu penetra en el cerdo con hígado
Una lanza y, colocándola en un escudo, danzas de la habitación. Por último,
Parando al lado del tatami, que establece en el estómago del paciente. El
Próximo y último acto es raspar un poco del hígado con un pequeño
Cabeza - hacha, y de este lugar, mezclado con aceite, en la persona enferma.
En el tercer y último día, el medio provoca