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la esperanza de que continúe su prosperidad. Como cantan,El jefe de mediano va de uno a otro de los invitados, y después de
Echado un trozo de plomo en el aceite de coco, que tiene a su nariz
Como una protección contra el mal. Cuando finalmente, que el cerdo haya sido singed
Y raspando, es de nuevo puesto en la _balaua_, y su cuerpo es
Abierto por un corte transversal en la garganta y dos ranuras de longitudinalmente
El abdomen. Los intestinos se retiran y se colocan en una bandeja, pero el
Hígado es examinado cuidadosamente por un augurio. Si los signos son favorables,
El hígado se cocina y se corta, una parte se consume por los hombres de edad avanzada, y
El saldo se adjunta a la esquina polo espíritu de la estructura. El
Cabeza, un muslo, y se establecen dos piernas en un crossbeam de los espíritus,
Después de lo cual el saldo de la carne se cuece y se sirve con arroz
A los huéspedes. Aquella tarde, muchos amigos se reúnen en el patio a bailar
_ Da eng_, para beber _basi_, o para cantar _daleng_. Según la tradición,
Lo que antes fue la costumbre de enviar oro - nueces de betel para invitar a otras personas
Los que desean especialmente para honrar. [161] Hoy en día uno o más
Guiar a los hombres de otros pueblos puede ser especialmente invitado por ser
Presentó con un poco de oro, un pendiente de oro o talón. Cuando tales
Uno llega al borde del patio, que se coloca en una silla, es
Cubierta con una manta, y se lleva al centro de la danza
Espacio por un número de mujeres cantando _diwas_ (ref. p. 452). En frecuentes
Intervalos de toma de los felices es interrumpido por uno de los medios que
Lugares de la _talapitap_ sobre el terreno, pone el arroz y el agua en él,
Y luego la citación espíritus con la división palos. Una vez durante el
Anochecer, lugares ocho platos y dos cáscaras de coco de agua en la
La cremallera. Llegar a uno de los platos que contiene el arroz,
Lleva a cabo un puñado y las transferencias que, un poco a la vez, en cada
De los otros, entonces la extracción de unos pocos granos de cada uno, ella lanza
En el terreno y se rocía con agua de las dos tazas. El
Arroz restante se devuelve al titular originario, y el acto es
Repitió ocho veces. La importancia de esto parece ser el mismo
Como en el _Tangpap_ ceremonia, en que la vida de la persona es
Simbolizada por el arroz, que es sólo parcialmente y es llevado de nuevo
Devueltos. El siguiente acto siempre se lleva a cabo, pero su significado parece
Que se perdieron. Los ocho platos están llenos de arroz, y se colocan en
La trama junto con dieciséis cáscaras de coco de agua, y ocho hombres
Y ocho mujeres sentarse en lados opuestos. Primero se comen
Poco de la comida, y luego de tomar una pequeña cantidad en sus dedos,
Chapuzón en el agua y se coloca en la boca de la persona enfrente.
El día catorce se conoce como _Palay - lay_ -- "la maduración" -- y
Durante los próximos veinte y cuatro horas, las personas permanecen en silencio en el
Mientras que la aldea de bambú utilizado en el _balaua_ "se convierte en buena".
Al día siguiente es uno de gran actividad. La cubierta de la _balaua_ es
Terminado, todas las disposiciones necesarias para que se repare la vivienda, por penosa
Resultados seguiría en caso de que cualquier parte de la casa durante romper
Días de la celebración de la ceremonia. El resto del día se toma
En el baile y en la construcción de las siguientes casas de espíritu:
La _Aligang, Balabago, Talagan, Idasan, Balag, Batog, Alalot, Pangkew_
Y _Sogayob_ (ver págs. 308-311). También un poco de banquillo se construye cerca de
El hogar, y en él se ponen de cáscara de coco y tazas para bebidas
El uso de la igorrote espíritus, que suelen venir esta noche.
La tarde de este día se conoce como _Libon_ -- "mucho" o
"Abundancia". Hacia la noche los medios, y de sus ayudantes entrar en el
Vivienda y decorar de una forma ya descrita por el gran
Ceremonias. Los cables cruzar la habitación de enfrente y debajo de los rincones,
Donde se encuentran, el medio de la alfombra se extiende. En las cuerdas son colgados
Hierbas, flores, fajas, y guirnaldas de hojas de coco jóvenes. Cuando
Todo está listo, un pequeño cerdo se introduzca en la sala, mientras que los hombres
Desempeñar frenéticamente sobre sus gongs y tambores. En el medio del tatami son
Muchos artículos, _alangtin_ hojas, el canto de un gallo, una rama llena de
Jóvenes de nueces de betel, arroz cocido moldeadas en la forma de un cocodrilo,
Pero con una cabeza de cera y de las semillas para los ojos, una lanza, y un conjunto de
La paja de arroz. Realización de un plato de agua, el medio vierte una parte de ella
El cerdo en la oreja, y luego, como el animal sacude su cabeza, ella de nuevo
Capturas en el plato. Rodamientos de una alfombra, baños en el agua,
Y con lo