Librooo
gambas, carabao carne, y la carne de cerdo salvaje se tabooed,Tanto durante la ceremonia y durante el mes siguiente. El siguiente deber
Es construir un marco de tejido de bambú conocida como _talapitap_ en la que
Los espíritus son alimentados, y que preparase dos palos conocida como _dakidak_,
De los cuales se efectuó una delgada delgado bambú llamado _bolo_, el otro una caña. Estos
Se dividen en un extremo, por lo que se sonajero cuando golpeó en el terreno,
Y, por consiguiente, llamar la atención de los cuales el espíritu de la alimentación se coloca en
La cremallera.
Esa noche un incendio está construido en el patio, y junto a él los medios
Danza _da - eng_ solo. Mientras tanto, varias mujeres se reúnen en el patio
Y la libra de arroz de la paja. Esto sigue golpeando de arroz
Cada tarde de los cinco primeros días. La primera noche que venció a cabo
Diez paquetes, la segunda, veinte, y así sucesivamente, hasta que limpia cincuenta
En el quinto día.
Poco se produce durante el segundo y tercer días, pero en estas tardes
Las jóvenes y las niñas sumarse a los medios y la danza _da - eng_ por el
Fuego en el patio. El cuarto y quinto noches son conocidos como _ginitbet_
( "Oscuro"), para entonces no están iluminadas incendios, y los medios de baile
Solo. Se supone que el negro espíritus, los que están deformados,
O que son demasiado tímidos para comparecer ante el pueblo, saldrá en este
Tiempo y disfrutar de la ceremonia.
Comenzando con el sexto día de la mujer libras de arroz en los primeros
Por la mañana. Comenzando con diez paquetes, que aumentar el número de
Diez de la mañana todos los días hasta que en la decimotercera mañana se libra a cabo ochenta
Paquetes. Un incendio está iluminado en el patio en el sexto día, y se mantiene
Continuamente a través de la quema de la octava, pero el noveno y décimo son
Noches de oscuridad. Cuando el fuego se quema, es un signo para todos los que
Desean, a venir y la danza, y cada noche encuentra un alegre parte de los jóvenes
Personas se reunieron en el patio, en el que participar en las festividades,
O ver los medios, ya que la oferta de arroz a seres superiores.
En el undécimo día, una larga manta blanca (_tabing_) se extendía
A través de una esquina de la habitación, lo que da un compartimiento privado para el uso
De visitar a los espíritus. Esa noche, ya que crece oscuro, un frasco de _basi_
Se lleva hasta en la casa. Todas las luces se apagan, tanto en
El patio y la vivienda, por lo que sus clientes tienen que grope su camino
Aproximadamente. Después de que el licor se consume, que van abajo en el patio, donde,
En la oscuridad, su adhesión a la media en el baile _da - eng._ El duodécimo día
Que se conoce como _Pasa - ad_ -- "la construcción". Durante el anteproyecto días,
Los hombres han sido con lo que los materiales para su uso en la construcción de la gran
Espíritu de centro de llamada _balaua_, y esta mañana sobre el trabajo real es
Comenzó. En forma la _balaua_ asemeja a la _kalangan_, pero es grande
Suficiente para dar cabida a una docena o más de personas, y los puestos de apoyo
Son los troncos de árboles pequeños (Plate XXI). Después de que el marco se completa,
Una parte del techo se cubre con cogon hierba, pero la otra es
Izquierda incompleta. Mientras tanto, la mujer y por reunir cerca de libras de arroz en
La ceremonia de manera que se describe en el _Pala - an_ ceremonia (ref. p. 329).
Cuando el edificio es de más de la jornada, un frasco de _basi_ es
Llevado en la estructura, un poco en el líquido se vierte en
Y tubos de bambú atadas a cada uno de los postes de esquina. El saldo de la
Licor se sirve a los hombres que se sientan en el _balaua_ y jugar
Gongs de cobre. A continuación, un límite señalado en el cerdo es, y está vinculado a una
Puesto decorado con hojas y tallos. Pronto el medio aparece, y
Preparado después de la colocación de la tuerca de betel y cal sobre el animal, okupación
Junto a él, salsas sus dedos en aceite de coco, y los trazos de su lado,
Luego baños una miniatura hacha en la cabeza - el petróleo, y de nuevo los trazos
El animal, mientras ella repite un _diam_. Se trata de un considerando de la forma en
La antigüedad Kadaklan y Agemen instrucciones a la Tinguian como a la
Adecuado para celebrar el _Sayang_ ceremonia. [160] Un poco
Después, el cerdo es eliminado de la _balaua_, y su garganta se corta,
Primero con una cuchilla de metal, pero la profundidad, orientación mortales que se haga con una
Bambú espiga. El animal es entonces singed, pero su sangre es cuidadosamente
Guardado para un uso futuro (Plate XXXIII). Mientras todo esto tiene lugar,
Los hombres en la _balaua_ bebida _basi_ y cantar _dalengs_ en el que
Alabar la liberalidad de sus anfitriones, diga de la importancia de la
Familia, y expresar