Librooo
en el terreno,Magra aún lejos de la aldea, no cabe duda de que los espíritus se han
Partió, y los enfermos se recuperen.
Después de la ceremonia, los miembros de la familia pueden no funcionar para
Cinco días, ni pueden conducir un caballo o carabao, o de comer silvestres
Carne. En caso de que se realice una de las cosas prohibidas, se les golpeó
Por el relámpago.
_ Sapata la Oath_ .-- Si el robo se haya cometido, y se ha
Imposible detectar a la persona culpable, el siguiente procedimiento
Se lleva a cabo. Un mortero de arroz se coloca en el patio, y en él un plato de
_ Basi_. Todas las personas son citadas a las normativas, y, uno por uno, que
Beber el líquido, mientras tanto se pide a la mordedura de serpientes,
El relámpago a la huelga, ni a su abdomen se hincha y ráfaga
Si son culpables. Pronto la gente lo sabrá el culpable, para uno
De estos desastres se le ocurren. Cuando esto ocurre, su familia
Se verá obligado a hacer bien el robo, así como la costa de
Esta reunión.
SECCIÓN 2
La gran ceremonias
Además de las ceremonias y ritos que pueden ser celebrada por el
Todo el pueblo hay una serie de conmemoraciones más elaborado,
Que sólo puede ser dada por los que tienen el derecho hereditario,
O que han adquirido el privilegio por un determinado procedimiento definido.
En general estas ceremonias se limitan a las aldeas o en
Cerca del valle del Abra, la baja del Tineg,
Malanas, y Sinalong ríos. Como un producto hasta el afluente
Arroyos en esos asentamientos como Baay, Likuan, y Lakub, es
Nota que el espíritu típico convertido en un número menor de casas en serie,
Mientras que los participantes en las ceremonias de acompañamiento se limitarán a
Recientes emigrantes de las más bajas de los valles. Lo mismo se encuentra a
Ser cierto en el lado oeste de la costa gama de las montañas, como uno
Va al norte o al sur del río Abra, aunque hay pruebas
Aquí que algunos de los asentamientos que antes tenían estos ritos, sino que tienen
Les permitió caer en desuso, como resultado de la influencia Ilocano.
Esta distribución de las grandes ceremonias parece dar una pista de que
Son intrusivas, que probablemente estuvieron en un tiempo limitado
A las familias de los emigrantes e incluso a día están excluidos de una parte
De la población. Todavía no han ampliado mucho en el interior,
A pesar de que en las más bajas de los valles que casi en su totalidad
Dominan la vida del pueblo durante una parte del año.
En todas las ciudades del valle se ve poco de las casas y las plataformas,
Aparentemente de ninguna utilidad práctica, y sin embargo los lugares importantes de ocupación,
Mientras que en el período posterior a la cosecha de arroz de elaborar festivales
Ejercidas sobre ellos. Al poco tiempo que se desarrolla cada una de estas estructuras
Tiene un nombre, se asocia con una ceremonia especial, y
Se construye y se encuentran en reparación en honor de algunos poderosos espíritus.
La culminación de estos ritos es la gran _Sayang_ ceremonia que
Se extiende más de diecisiete días y noches. Cuando esto se realiza, incluye
Todos los menores acontecimientos de esta clase, y el menor espíritu estructuras
Se construyeron o repararon. Este supremo acto sólo puede ser celebrado
Por unas pocas familias, pero todos los townpeople son bienvenidos huéspedes, y todos,
Independientemente de la edad y el sexo, puede presenciar o tomar parte en el procedimiento.
Dado que todos los grandes acontecimientos se producen después de la cosecha, un tiempo de ocio
Y mucho, se convierten en los grandes acontecimientos sociales del año. Una persona
Que no tiene el derecho hereditario a las ceremonias que pueden lograr la
Libertad si se le advirtió en un sueño o una notificación por la que los espíritus
Es su deseo. Dado que todos los gastos de esa reunión en otoño
El dador, es imprescindible que se le de bien a hacer. Esa uno da
Las ceremonias, en fin, durante un período de años, y, finalmente,
Obtiene el derecho a la _Sayang_, el mayor sociales y religiosas
Evento en Tinguian vida.
Aprobación da derecho a una persona a todos los privilegios de la familia,
Y como el escritor y su esposa fueron adoptadas en una familia que poseen
El derecho de todas las ceremonias, que se convirtió a la vez en los participantes
Todos los acontecimientos que aquí se describen. De esta forma es posible
Para obtener la información y la instrucción, que en muchos puntos de observación
Por sí sola apenas puede permitirse.
El _Pala - an_ ceremonia es la primera ronda de la situación social y religiosa
Escalera. Es aquí en cierto detalle, y luego es seguido por
Otros, en el orden de su importancia.
_ Pala - an_ .-- El _Pala - an_ se celebra cuando algún miembro de la familia es
Los malos, o cuando la estructura de ese nombre necesidades de