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y es puesto en libertad para volver a su maestro.Continuación desgracias a los miembros de un hogar también sería un
Excusa para la ceremonia. En este caso, la única variación de la
Procedimiento que acaba de dar se en el _diams_. El primero que se recitó
Narra cómo el espíritu Maganawan enviado muchas serpientes y pájaros a la puerta
De una ciudad para exigir la sangre de un gallo se mezcla con el arroz. El pueblo
Celebrado _Sangasang_, y envió la sangre y el arroz a Maganawan, que,
A su vez, le escupió en el suelo. Como lo hizo, la enfermedad y
Desgracias de los mortales desvanecido. El segundo _diam_ [138] se refiere
Una pelea entre las diferentes partes de la casa, cada uno de ellos insistiendo en
Su propia importancia. Por fin reconocen su mutua dependencia,
Y los habitantes de la vivienda se encuentran en buen estado de salud. [139]
En Lumaba y de las aldeas cercanas, los sueños desagradables, o una mala disposición
Son superados por una ceremonia llamada _Sangasang_; pero, como esto varía
Un poco de los demás, se da en detalle.
El medio, que está convocada para este evento, las convocatorias de petróleo y una
Gallo con espolones de largo. Cuando estos se señalan, que los trazos de aves de corral
Con el petróleo, los cánticos y las siguientes _diam_. "Hay una muy antigua
Mujer en el mar, y ella le dice a su espíritus, que son Dapeg (un espíritu
Que mata a la gente), Balingenngen (un espíritu que causa pesadillas),
Y Benisalsal (un espíritu que tira cosas y es desagradable), 'Go
Más allá del mar y la propagación de su enfermedad, 'Los espíritus van. Ellos
Llegar y comenzar su trabajo, y si las personas no hacen _Sangasang_,
Muchos morirán. Ahora es por la mañana, y los espíritus van a la
Río para ver lo que la gente ha ofrecido a la anciana, que es
Inawen. Si no encuentran nada, van a decir, 'Todas las personas
En esta ciudad morirá ', y luego van a ir a otro lugar. "
"Inawen, que está a la espera, envía Kideng (un servidor) para buscar
Los espíritus, que están matando a la gente, a decirles a regresar. Dapeg
Sale de la primera ciudad. Él va a otro, y los perros ladran a fin de que
La gente no puede dormir. Un hombre abre la puerta, para saber la causa de la
Los ladridos, y él ve a un hombre, grasa y alto, con nueve jefes, y
Lleva muchos tipos de tortas. El hombre dice, 'Ahora tomar estas tortas,
Y si no lo hacen _Sangasang_ para mi amante, en el río,
Usted morirá. Usted debe encontrar un gallo con cola larga y espolones; usted
Debe mezclar su sangre con arroz, y colóquelo en el río al amanecer cuando no
Uno puede ver a usted, 'El hombre hace _Sangasang_ la noche siguiente, y pone
La sangre, mezclada con arroz, en un pozo excavado por el río, de manera que el
Espíritus que podrá tomar a su amante. Kideng también llega y dice,
'Debe venir conmigo ahora, para que ella le espera, que están teniendo este
Ofreciendo '. Ellos van y llegan. Su amante come y dice, 'yo lo hice
No cree que la sangre de personas probado tan mal, ahora no voy a
Enviarle de nuevo, por lo que usted ya ha matado a muchas personas "."
Cuando se completa este canto, el pollo está muerto, según las instrucciones
En la canción, y por la noche la sangre y el arroz se ofrecen junto a la
Secuencia. [140] El pollo se come por la familia, y sus plumas
Son atados a una cadena, se extendía a través de la habitación. Las hojas se adjuntan
A la casa de escalera como una advertencia de que todos los visitantes tienen prohibido, y
Durante tres días la familia permanece en silencio adentro.
_ Sagobay_. [141] -- Esta es una de las más difundidas de las ceremonias,
Ya que no sólo abarca todo el Tinguian cinturón, pero se prolongan hasta el
Igorrote aldeas de la Upit río región y Ilocos Sur, así como
En las aldeas Kalinga de la Malokbot valle.
Su aparición en relación con el cultivo de arroz es plenamente, que se describen
En otros lugares (ref. p. 400), de modo que en este lugar sólo su segunda función,
La de mantenimiento de la enfermedad de la ciudad, se describe.
Cuando una epidemia aparece en un asentamiento cercano, la _lakay_ citación
En el consejo de ancianos, y ellos decidirán el número de cerdos, y
La cantidad de arroz, _basi_, y de otros artículos necesarios, tras lo cual
De los fondos necesarios garantizados por el cobro de un impuesto sobre todas las personas
De la aldea.
Para mantener el espíritu maligno, que tienen la enfermedad, fuera de la ciudad,
Una cuerda de bambú o ratán se extendía por toda la solución,
Mientras que en la puerta de una alta valla se erige. A través de los montantes de
Esta valla están pensando en espigas de bambú con fines frente a la afilada
Hacia el exterior, con el fin de capturar o perforar los intrusos (XXVIII Plate);
Mientras