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entonces ellos sentados en lados opuestosDe la jarra de _basi_; cada bebió el líquido, y el canto comenzó
De nuevo. Espíritu espíritu después tomó posesión de uno de los medios,
Que luego conversó con los otros, las preguntas relativas a la
Del paciente, o de otras cuestiones, y de vez en cuando ofrecen asesoramiento. Antes de
De su partida, cada espíritu que beber de la _basi_.
Los miembros de la familia estuvieron presentes durante la mayor parte del día; amigos
Vino y se fue, ya que el placer, se detuvieron a escuchar o hablar con
Los espíritus, bebió _basi_, y luego sobre su trabajo.
Principios de la segunda mañana, los medios fueron obligados a un cerdo en la casa,
Y después de la colocación de nuez de betel en la espalda, se vierte el agua en su
Oreja. Esto provocó que el animal a agitar su cabeza, y, como el agua
Tirado afuera, a uno de los medios atrapados en su mano, y se aplica a
La mujer enferma, al mismo tiempo cantando, "Fuera de enfermedad, se lanzará
A cabo como esta el agua, dejar que esta persona sea así, para ella es ahora la siguiente
La costumbre. "Tan pronto como había terminado, dos hombres llevaban a los animales
La ribera del río, donde dieron muerte y singed. A su regreso a
La casa, eliminado y examinado cuidadosamente su hígado, para, por el
Marcas en él, la gente se asegura de que los espíritus se complace
Con la forma en que la ceremonia se estaba realizando, y, por tanto,
Las perspectivas de la recuperación del paciente son muy brillantes. _ Gipas_,
La división, seguido. Un anciano divide el cerdo con el medio,
Sino por la manipulación del astuto al conseguir un poco más que ella. A
- Nuez de betel, cera de abejas, y uno de los principales lastres de redes fueron atados juntos con
Una cadena, y se dividieron, pero de nuevo el viejo recibido un poco
Más de su parte. - Nuez de betel se ofreció a la par. Aparentemente
Cada pieza era la misma, pero sólo uno de ellos se suministra con cal, y
Garantizado que la mortales. Luego desafió a la media para ver cuyas
Spittle fue el reddest. Ambos expectorated en la cabeza de hacha, pero desde
Spittle la del medio no se mezcla con cal, se incoloridos. En
Todos los casos, el ser humano salió vencedor el espíritu, que
Tratado de tomar la vida de la mujer. Por lo tanto, se aseguró su recuperación.
Un nuevo espíritu que posee el medio, y bajo su dirección la
La familia se colocó debajo de una manta, y un coco se redujo en más de dos
Sus cabezas. Además de los fluidos de los frutos de cáscara, el agua fue vaciado
Sobre ellos ", a fin de que la enfermedad podría ser arrastrados por las aguas." Tan pronto como
De la familia de salir de la manta, que fue a su _balaua_,
[130] y ofreció la alimentación, después de que la media de nuevo convocados varios
Espíritus. Desde este momento hasta bien entrada la noche, los invitados bailaban
_ Tadek_, deteniéndose sólo para ser servido con los alimentos y bebidas.
La mañana del tercer y último día se dedicó a la preparación de alimentos y
Otras ofrendas, que se colocaron en una colchoneta y la izquierda, durante un tiempo, que se
Utilizados por los inmortales. Más tarde, las ofrendas fueron consumidos por los invitados,
Y el medio citado el espíritu Agkabkabayo. Este ser dirigidos
Cuatro hombres para llevar la manta en la que la media fue sentado a la
_ Balaua_, cuando se encontraron con otro soporte, poseído por el espíritu
Balien. Para una vez que busied propios hacer reparaciones al espíritu
Estructura, entonces decorado por atar tiras de hojas de coco rallado
A los listones de la palabra. También adjunta deja en manos de la _kalang_
(Ref. p. 310), y se insertan y nuez de betel de la hoja. El acto final de la
Ceremonia era preparar cuatro _soloko_ (ref. p. 310). En la primera se
Colocado una media de coco; en el segundo fue de arroz mezclado con sangre, en
El tercer carne cocinada de un ave, y en los últimos cuatro tallos
De arroz, y algunos pinos palos. Uno de ellos fue colocado en cada puerta de la
Ciudad como una ofrenda, y la gente regresó a sus hogares.
Como pago por sus servicios, los medios recibieron una pequeña porción
De la de cerdo, un poco de arroz, granos, un poco de dinero, y de tela.
Los actos de conversación y de los espíritus cuando la cite en _Dawak_
Como lo ponen de manifiesto los siguientes.
Una mujer de Lagangilang estaba enfermo con disentería, y un medio, en este
Ejemplo, un hombre, recibió instrucciones para hacer _Dawak_. Comenzó citación
Los espíritus por lograr un plato con la cabeza de hacha. Pronto él cubierto
Su cara con sus manos, comenzó a influir de un lado a otro, y al canto
Ininteligibles palabras. De repente se detuvo y anunció que estaba
El espíritu Labotan, y que era su deseo que la sangre y el arroz
Se coloca en una cabeza de hacha,