Librooo
p. 261) a tirar su fuego.En los distritos de montaña sobre Lakub, una ceremonia en la que los espíritus
Se rogó a mirar para el bienestar del niño de que se disponga sobre el tercer
Día después del nacimiento. Los medios de citar a varios espíritus; un pollo
O es un cerdo muerto, y su sangre se mezcla con el arroz que se ofrece. En
La conclusión de un pequeño _saloko_ [65] que contiene un huevo se adjunta
A un extremo del techo. En Ba ak esto es, en general un período de tres a seis días
Evento asistieron todos los amigos y parientes de la familia. Aquí,
En lugar del huevo, que contiene un frasco de pino - palos se adjunta a la
Techo, por el pino que arde brillantemente deja claro a los espíritus
Lo que la gente hace.
A la luz de la ampliación y bastante complejo procedimiento justo
Relacionados, es interesante observar que el Tinguian mujer es uno
Seres míticos de los cuales por descuido o escritores han desinformado
Sido acostumbrados a describir como de dar a luz a sus hijos sin corporal
Malestar. _ Reyes_ [66] nos dice que se corta el cordón umbilical,
Después de lo cual se procede a la más cercana arroyo, y se lava la ropa
Sucias durante el nacimiento. _ Lerena_ igualmente con la entrega de sus créditos
Ella misma, sin ayuda, a cualquier lugar que ella puede entonces oportunidad de ser y, a continuación,
Sin más demora o inconveniencia, continúa sus funciones como
Antes. Si ella pasa a ser de cerca de un río, que baña el niño;
O, si el agua no es práctico, que se limpia con césped u hojas, y
Luego le da un nombre tales como piedra, gallo, o carabao. [67]
Durante todo la mayor parte de la Tinguian territorio, nada
Además de la importancia que tiene lugar durante unos dos años, proporcionando
El niño progresa normalmente, pero si se enferma, un medio
Serán convocados para realizar la _Ibal_ ceremonia. [68] Por esta un cerdo
O gallo está dispuesto al sacrificio, pero antes de que sea asesinado, el
Medio okupación ante sí y, frotando su lado con los dedos engrasada,
Cantos ella los siguientes _diam_.
"Los que viven en la misma ciudad ir a la incursión, para tener jefes. Después
Que llegan, los que viven en la misma ciudad, 'ir y bailar con
Los jefes, "dijo a la gente, que viven en la misma ciudad, 'porque
Hacer una celebración, los que fueron a matar. "" Cuando el sol baja,
Usted viene a unirse a nosotros, "dijo la madre y el recién nacido (a su marido que
Va a la celebración). Después de que el sol realmente pasó, y la oradora
Iba realmente a unirse a su esposo, después de que no se les (allí),
La madre y el bebé (es decir, cuando el padre llegó donde
Habían acordado reunirse, la madre y el niño no existe).
"Vio a sus sombreros en el suelo. Él miró hacia abajo; la
La madre y el bebé están en (el terreno), el que la ingestión
. '¿Por qué (son) la madre y el bebé en el suelo? ¿Cómo puedo
Obtener? "Cuando él plantea que la madre y el bebé, van (de nuevo)
En el terreno. Después de que Kaboniyan arriba, mirando hacia abajo (dice),
'¿Qué puede hacer? Los espíritus de Ibal en Daem son la causa de su
Problemas. Es mejor que vayas a la casa de sus suegros,
Y usted va y preparar las cosas necesarias en Ibal, 'dijo Kaboniyan.
"Se pusieron verdaderamente preparado y, después de que hayan traído (las cosas)
A la puerta. Después de que la madre y el niño salió de la
Terreno. "Después de esto cuando hay una como esta sucediendo, de la que usted
Ipogau están en peligro, haga lo siguiente (es decir, hacer que el Ibal ceremonia);
Y yo sola, Kaboniyan horas citará a la que usted, 'dijo Kaboniyan.
"Después de que se puso así porque surgió, y de la madre
El bebé. "
Cuando el canto es terminado, el animal es sacrificado, y la alimentación es
Preparado tanto para los clientes y las bebidas espirituosas. Siguiendo las instrucciones
De Kaboniyan, este último se coloca a la entrada de la aldea;
Tras lo cual es posible que este poderoso espíritu de la visita
Reunir en la persona del medio, y dar nuevas instrucciones
Para la atención del recién nacido.
En la aldea de Lakub el escritor fue testigo de una variación de esta
Ceremonia que, según se dice, se aplica también en el caso en el embarazo
No está progresando favorablemente. Un trozo de tallo del banano, forjado en
La forma de un niño, y que llevaba una corteza jefe de banda, se incluyó en el
Colchoneta al lado de la mediana. Ella, actuando en representación de un espíritu, se apoderó de la miniatura
Escudo y arco y flecha que colgaba por encima de la bebé, y trató de
Disparar la cifra. Inmediatamente dos viejos mujeres vinieron al rescate de la
Imagen, y después de un fuerte tussel obligado a desistir el espíritu. Ellos
Entonces garantizadas las armas, y,